“英模片”的叙事演进与记忆流转
今天我们学习王继才精神，用影像继承其遗志，是当代文艺工作者的不竭使命。
印象中谈及“岛主”，大多数人印象是东邪黄药师驻守桃花岛的一种世外浪漫主义笔触，或者是鲁滨逊孤岛生存的人性力量。今天我们来谈的“岛主”，聚焦的是“时代楷模”王继才、王仕花夫妇驻守在连云港开山岛三十余年的现实主义题材。2021年这部影片经由八一电影制片厂和江苏幸福蓝海集团等多家共同打磨，赢得了广泛的赞誉与好口碑，如何拍摄符合时代精神的当代“英模片”值得我们认真思忖。我认为，这部影片的成功是编导团队把握了如下三个要素。
王继才、王仕花夫妇
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—英模人物的影像降格—
当代美国文艺理论家弗雷德里克·杰姆逊（Fredric Jameson）在《后现代主义与文化理论》中关于如何描述人物曾提到“看重的是对特定背景下个人的关注，表达个人肉身与心灵的遭际，通过对个人命运的关切来抵达历史的深部和细部，并试图从个人的复杂性来理解历史的复杂性，从这个意义上讲，‘叙事比教义和真理更具有切身的真实性’”。
今天我们怎样用电影语言来表现新时代的英雄楷模是一门电影理论实践学。这些年我主要研究二战电影，其中涉及影像中受众对角色的情感认同，前苏联著名文艺理论家米哈伊尔·巴赫金曾谈到当代文艺作品的“降格”，其目的在于“放低所有高处的、精神的、理想的和抽象的东西”。其缘头也是来自近半个世纪历史学的一种主要范式的转换，原本围绕“将军叙事”的“英雄史观”（heroic histories）被取代，日益受到关注的是从普通公民和军人的视角出发来审视历史宏大画面的一部分。例如关注庶士、普通人的情感与生活，贴地气，有人味，保留正常人性的喜怒哀乐而非塑造神像、塑造完人。
回到电影《守岛人》，正是以小见大，以和平年代普通江苏省连云港市开山岛民兵王继才、王仕花在严酷的日常生活流中展示出普通人立足职责、坚守信仰的质朴与伟大，以及他们曾经的犹豫、害怕与放弃：在最初准备完成任务、找到人就离开开山岛时，主要人物的交谈中并没有口号式的宏大宣传，夫妻俩交流到对彼此的“欺骗”，王继才说是“父亲让我来这里守岛”，其实是他的内心所向，他的个人意义价值所趋；王仕花谈到“丈母娘说不能输给你父亲”，其实也是她的内心所向，守岛也是守人、守家，不忍心丈夫独自在岛上，两人的质朴弥坚的情感与坚韧强大的内心令人感动，而正是这种普通人点点滴滴汇聚的伟大与质朴成为支撑国家国防国力强大的重要保证，也是人民安居乐业的重要基石。
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—次要人物的人性弧光—
俄国当代叙事学家弗拉基米尔·普洛普曾在《故事形态学》中提供了处理大文本式的完整叙事序列要素的方法以及人物塑造的典型性问题。一份大义并非一个人的坚守，背后还有他及他影响的一代人。这部影片不仅投向主角王继才，也留下了他和影响他以及他影响下的身边人的“人物弧光”，共同呈现出一出当代的“英模群像”。
由侯勇先生饰演的当地人武部长王长杰，其身上延续着军人父亲“打硬仗”“守承诺”的血脉，影片着重表现了他对安排王继才上岛后的“愧疚”“担忧”“无奈”“敬佩”“极力弥补”的真实心态，亦是一位敬守职责又带有人性温暖的我党的干部形象。
在青年演员中，宫哲女士饰演的王仕花质朴又深情，话语不多但掷地有声，在弱小的身躯下有着一种与王继才同样“倔强又执拗”的可爱，如电影《秋菊打官司》中要讨个说法的秋菊、《一个都不能少》的乡村代课小教师魏敏芝般生动又真切。
